26.7 C
Bangalore, IN
Tuesday, September 25, 2018
Home ಸಿನಿಮಾ ನ್ಯೂಸ್ ಸಿನಿಮಾ ಇತಿಹಾಸ

ಸಿನಿಮಾ ಇತಿಹಾಸ

ಕೆನಡಾ ಸೇರಿದರು ಕಾಡುವ “ನಟಸಾರ್ವಭೌಮ”ನ ನಂಟು

ಒಂದು ದೇಶ ಅಥವಾ ನಾಡು ಅಂದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಗಡಿರೇಖೆಗಳ ನಡುವೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿರುವ  ಒಂದಷ್ಟು ನೆಲ ಮಾತ್ರ  ಅಲ್ಲ !! ಅದು ,ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ, ಭಾಷೆ , ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಅದರದೇ ಆದ ಜನಪದ, ಕಲೆ ,ಉಡುಪು ,ಆಹಾರ ಪದ್ದತಿ, ಪೂಜೆ , ಹಬ್ಬ ಹರಿದಿನ,  ಜಾತ್ರೆ  ಇತ್ಯಾದಿ ಆಚರಣೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪಗಳು , ಇಂಥ ಎಷ್ಟೋ   ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹಾಗೂ ಮಹತ್ವದ ಸಂಗತಿಗಳ  ಸಮ್ಮಿಲನದಿಂದ  ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ “ಸಂಸ್ಕ್ರುತಿ” ಅನ್ನುವುದರ ಒಟ್ಟಾರೆ ಹೆಸರು  !  ” ದೇಶಮಂಟೆ ಮಟ್ಟಿ ಕಾದುರಾ ”  ! (ದೇಶವೆಂದರೆ ಬರೀ ಮಣ್ಣಲ್ಲವೋ !)ಅನ್ನುವ ತೆಲುಗಿನ ಖ್ಯಾತ ಕವಿಯೊಬ್ಬ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ನೋಡಿ !!
ಹಾಗಾಗಿ , ಯಾವುದೇ ಒಂದು ನಾಡಿನ /ದೇಶದ  , ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗೀತ  ನೃತ್ಯ ನಾಟಕ ಸಿನಿಮಾ ಮೊದಲಾದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬೇರುಗಳು ಅದರ ಸಂಸ್ಕ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ   ಮಾತ್ರವೇ ಅಡಗಿರುವುದು , ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗವುದು   ಇದೆಲ್ಲಾ ಸಹಜ ಸತ್ಯವೇ ತಾನೆ ?
ಆವೆಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ಈ ಸಿನಿಮಾ ಅನ್ನುವ ಮಾಧ್ಯಮ, ತನ್ನ ಅತಿ  ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ತಲುಪುವ ಶಕ್ತಿ, ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪರಿಣಾಮ, ಒದಗಿಸುವ ಮನರಂಜನೆ ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಂದ , ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗಿಂತ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರಭಾವಶಾಲೀ ಮಾಧ್ಯಮ ಅನ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.! ಅದಕ್ಕೇ ಒಂದು ಸಿನಿಮಾ, ಆಯಾ ಕಾಲಘಟ್ಟದ ಬದುಕು, ಮನುಷ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಹಿಡಿದ ಕನ್ನಡಿ ಅನ್ನುವ ಒಂದು  ಮಾತಿದೆ !
ಈ ಎಲ್ಲ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗಲಷ್ಟೇ , ಆಯಾ ಕಾಲಘಟ್ಟದ ಚಲನ ಚಿತ್ರ  ನಿರ್ಮಾಪಕರು , ಕಥಾ ಲೇಖಕರು, ಸಂಭಾಷಣೆಕಾರರು, ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕರು, ಗೀತರಚನಕಾರರು, ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆ ಚಿತ್ರಗಳ ಸೂತ್ರಧಾರರಾಗಿದ್ದ ನಿರ್ದೇಶಕರುಗಳು ,ಆ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಮೇಲೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಾಯಕ ನಟ ನಟಿಯರು , ಪೋಷಕ ನಟ ನಟಿಯರು ಹೀಗೆ ಇವರೆಲ್ಲರ ಪಾತ್ರ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದು ಅನ್ನುವುದು ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ ! ಹೀಗಾಗಿ , ಕಥಾನಾಯಕನ/ನಾಯಕಿಯ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವ ನಟ ಅಥವಾ ನಟಿ ,ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ  ಪೋಷಕಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ನಟ ನಟಿಯರಿಗೆ , ಪ್ರತಿಭೆಯ ಜೊತೆಗೆ , ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಹಾಗೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಬೇಕಾಗುವ ಆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ , ನೈಜ ಬದುಕಿನ ದರ್ಶನ ,ಅನುಭವ , ಇವೆಲ್ಲವೂ  ಇರಬೇಕಾದದ್ದು ಅವಶ್ಯ ಹಾಗೂ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅನ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ !! ! ಆ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋದರೆ ,ತನ್ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರತಿಭೆಯಿದ್ದರೂ , ಆ  ಪಾತ್ರವೇ ಆಗಿಬಿಡುವ   ಪರಾಕಾಯಪ್ರವೇಶದಂಥ ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ , ವಿಫಲವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ !
ಈ ಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ  ನಮ್ಮ ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮವನ್ನು  1954 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಂತರ ಸತತ ಐದು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ  ,ತನ್ನ ಅಪ್ರತಿಮ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ  ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ರಾಜ್ಕುಮಾರ್  ಅನ್ನುವ  ಒಬ್ಬ ನಟ  ,  ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕ್ರುತಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆ ಎಷ್ಟು ಅಮೂಲ್ಯ ಅನ್ನುವ ಸಂಗತಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ ! .
ರಾಜ್ಕುಮಾರ್ ಅವರ  ‘ ವ್ರುತ್ತಿಜೀವನದ ಅವಧಿ ‘ , ಮತ್ತು  ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡದ ಶ್ರೇಷ್ಟ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ,  ಸಾಹಿತಿಗಳು, ಸಂಭಾಷಣೆಕಾರರು, ಗೀತ ರಚನಕಾರರು, ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರುಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮಖ್ಯವಾಗಿ  ಶ್ರೇಷ್ಠ ದರ್ಜೆಯ   ಚಿತ್ರನಿರ್ದೇಶಕರುಗಳು ಇದ್ದ ಆ ಅವಧಿ ,  ಈ ಎರಡೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ್ದರಿಂದಲೇ  , ಅದು   ರಾಜ್ಕುಮಾರ್ ಪಾಲಿಗೂ ಮತ್ತು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪಾಲಿಗೂ ಸುವರ್ಣಯುಗ ಅನ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು  ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು !
ಈ  ರಾಜ್ಕುಮಾರ್ , ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವಾದ 50 ರಿಂದ 90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಮೆರೆದ  ನಂಬರ್ ಒನ್ ನಾಯಕ ನಟ ಆಗಿದ್ದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ ! ಯಾಕೆಂದರೆ ,  ಆ ಐದು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗ ,  ಭಕ್ತಿಪ್ರಧಾನ, ಪೌರಾಣಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಜಾನಪದ, ಸಾಮಾಜಿಕ , ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು  ತಯಾರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ! ಆ ಸಿನಿಮಾಗಳು ನಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಕನ್ನಡತನವೆಂಬ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ  ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೊಗಡಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಿದ್ದವು ! ಆ ಕಥೆಗಳಾಗಲೀ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಲೀ ಈ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನೇರ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದವು . ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ  ,ಈ ಎಲ್ಲ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ದೈತ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆ , ರಾಜ್ಕುಮಾರ್ ಅನ್ನುವ ಆ ಒಬ್ಬ ನಟನಲ್ಲಿ ಇತ್ತು !! ! ಹೀಗೆ ,  ಈ ಎರಡೂ  ಸಂಗತಿಗಳ ಸಂಗಮದ ಫಲವಾಗಿ ಐದು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ,ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು   ಅದ್ಭುತ ಸಿನಿಮಾಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಭಾಗ್ಯವೂ ಕನ್ನಡ ಜನತೆಗೆ ಲಭ್ಯವಾಯ್ತು .
 ಅದರದೇ   ಆದ  ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ   ,ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ  ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ ! ಆ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ದಿ ತೆಗೆದಂಥ  ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಆ ಆದರ್ಶ ತಂದೆ ,ಮಗ ,ಅಣ್ಣ , ಸ್ನೇಹಿತ ,ಅಧಿಕಾರಿ , ಆದರ್ಶ ಪ್ರೇಮಿ ಇವೆಲ್ಲ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಕುಮಾರ್ ಜೀವ ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಪರಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಮರೆಯಲಾಗದಂಥದ್ದು.
ಸುಖಜೀವನದ ಮಾನವ ಸಹಜ ಬಯಕೆಯ  ಕಾರಣದಿಂದ ,ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದು ,ಅಲ್ಲಿನ ಕೃತ್ರಿಮತೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ಭ್ರಮನಿರಸನಹೊಂದುವ ,  “ದೂರದ ಬೆಟ್ಟ ‘  ಚಿತ್ರದ ಆ   ಮುಗ್ದ ಕಮ್ಮಾರ ಶಿವು , ಮುರಿದುಹೋದ ಅಕ್ಕನ ಬಾಳನ್ನು ಅವಳ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಛಲದಿಂದ ಹಳಿಯಲ್ಲೇ ನೆಲೆಗೊಂಡು ,ಕೃಷಿಕನಾಗಿ ದುಡಿದು , ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರ ಬೆಳೆದು ,ಅಕ್ಕನ ಮಕ್ಕಳ ಬಾಳನ್ನು ಬೆಳಗಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಸಣ್ಣ ತನ , ಆರೋಪ , ದೂಷಣೆಯ  ಮಾತುಗಳಿಂದ  ನೊಂದು  ಮನೆಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಗೋ ಹೊರಟುಹೋಗುವ ಬಂಗಾರದ ಮನುಷ್ಯದ  ‘ರಾಜೀವ ‘ , ಈ ನೆಲದ ದೊರೆಗಳಾದ   ರಣಧೀರ ಕಂಠೀರವ , ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯ  ಪುಲಕೇಶಿ ಮಯೂರ , ಗಂಧದಗುಡಿಯ ಆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಧಿಕಾರಿ ಆನಂದ್ , ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ  ಆದರ್ಶ ಮಮತಾಮಯಿ  ‘ಮಹೇಶ್ ‘ , ಹಾಲು ಜೇನುವಿನ ಆದರ್ಶ ಪ್ರೇಮಿ ‘ ರಂಗ ‘, ,ಸಮಯದ ಗೊಂಬೆಯ ಆದರ್ಶಮಯಿ ಅಣ್ಣ ,ಗುರು, ಎರಡು ಕನಸು ಸಿನಿಮಾದ ಭಗ್ನ ಪ್ರೇಮಿ ಲೆಕ್ಚರರ್  ರಾಮಚಂದ್ರರಾವ್ , ನಾನಿನ್ನ ಮರೆಯಲಾರೆಯ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರೇಮಿ ಆನಂದ್ ,  ಸಾಹುಕಾರನ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಸವಾಲೆಸೆದು ಗೆಲ್ಲುವ  ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಸವಾಲ್ ಸಿನಿಮಾದ , ಆ ನೇರ ನಡೆ ನುಡಿಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ  ಹಾಗೂ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ಭದ್ರ , ಒಂದೇ ಎರಡೇ ರಾಜ್ಕುಮಾರ್ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದ , ಮರೆಯಲಾರದ ಆ  ಪಾತ್ರಗಳು ! ಆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ   ವೇಷಭೂಷಣ , ಮಾತು , ಧೋರಣೆ , ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಶೈಲಿ ,ಈ ಪಾತ್ರ ಪೋಷಣೆಯ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ  ಕನ್ನಡತನವೆನ್ನುವುದು ತುಂಬಿತುಳುಕುತ್ತಿತ್ತು .
ರಾಜ್ಕುಮಾರ್   ಆ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟುಚೆನ್ನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು  ನೋಡಿ !    ಸೌಜನ್ಯದ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ  ಸತ್ಯಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಾಗಿದ್ದಾಗ   ಇರುವ ಬಾಡಿ ಲ್ಯಾನ್ಗ್ವೇಜ್ , ಮತ್ತು ಅದೇ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ಎಲ್ಲ ಕಳೆದುಕೊಂಡು      ಪುರಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು  ಹರಾಜುಹಾಕುವಾಗ ,ಸ್ಮಶಾನ ಕಾಯುವ ಆಳಾಗಿ ತನ್ನ ದನಿಯೆದುರು ನಿಲ್ಲುವಾಗ ಅವರ ಬಾಡಿ ಲ್ಯಾನ್ಗ್ವೇಜ್  ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಂದರೆ , ವಿನೀತ ಭಾವ ಅಂದರೆ ಏನು ,ಅದನ್ನ ನಟನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕು ಅನ್ನುವುದಕೆ ಅದು ಉದಾಹರಣೆಯಂತಿದೆ !
ಎರಡು ಕನಸು ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಚರರ್ ಆಗಿ ಕ್ಲಾಸ್ ರೂಮ್ ನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಎದುರು ನಿಲ್ಲುವ ಭಂಗಿ ಯಾವ ನಿಜವಾದ ಲೆಕ್ಚರರ್ ಗೆ ಕಡಿಮೆಯಿದೆ ? ಒಲಗ ಊದುವವರು ಆ ಕೊಳವೆಯ ಬಾಯಿಗೆ ಇರುವ ಸಣ್ಣ ಪೀಪಿಯನ್ನು  ಆಗಾಗ  ಹೊರತೆಗೆದು ,ಅದರಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ  ಊದಿ ಅದರೊಳಗೆ ಇರುವ ಎಂಜಲನ್ನುಹೊರತೆಗೆದು ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಓಲಗಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿಸಿಕೊಂಡು  ಊದುತ್ತಾರಲ್ಲಾ ಆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವನ್ನು ಕೂಡ ರಾಜ್ಕುಮಾರ್ ತಮ್ಮ ಅಭಿನಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆಂದರೆ  ( ಶಹನಾಯಿ ನುಡಿಸುವ ಅಪ್ಪಣ್ಣ ನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ) ಅದಿನ್ನೆಂಥ ಪಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಆ ನಟನಿಗಿದ್ದಿರಬೇಕು !! ಇನ್ನು ಶಹನಾಯಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕೂರುವ ಭಂಗಿ ,ನುಡಿಸುವಾಗ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದರ ಕಡೆ ನೋಡುವ ,ಮೆಲ್ಲಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಊಗುವ ಆ ಅಭಿನಯ ಎಷ್ಟು ನೈಜ !!
ಅದೇ ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ,ಅಪಣ್ಣನ ನುಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡ  ಆ ಸಮಾರಂಭದ ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಯಾದ ಆ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಯು  ಊಟಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವಾಗ – ” ನೀನೂ ಬಾ ಅಪ್ಪಣ್ಣ’  ಅಂತ ತಮ್ಮ ಜೊತೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂಡಲು ಕರೆದಾಗ  , ಎಷ್ಟೊಂದು ಸಂಕೋಚದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ,ದೇಹವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಿ ,   ‘ ಇಲ್ಲ ತಾವು ದಯಮಾಡಿಸಿ ನಮ್ಮದು ಆಮೇಲೆ  ‘ ಅನ್ನುವ ಮಾತನ್ನು ಅಪ್ಪಣ್ಣನ ಪಾತ್ರದ ರಾಜುಕುಮಾರ್ ಆಡುತ್ತಾರೆ ಅಂದರೆ ,  ಅಯ್ಯೋ , ಒಲಗ ಊದುವ ಕೆಲಸದ ನಾನೆಲ್ಲಿ , ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ನೀವೆಲ್ಲಿ ,ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆ ಹೇಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂಡಲು ಸಾಧ್ಯ ಅನ್ನುವ  ಆ ಭಾವವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಲಿನ ಆ ಡೈಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಕುಮಾರ್ ತೋರಿಸುವ ಪರಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತ ! ಒಬ್ಬ ನಟನಿಗೆ , ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಜಾತಿ ಅಂತಸ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಇತ್ಯಾದಿ ವಾಸ್ತವಗಳ,ಜಾಡ್ಯಗಳ ,  ಒಟ್ಟಾರೆ ಈ ನೆಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಳವಾದ ಹಾಗೂ  ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತ ನೈಜಾಭಿನಯ ,ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯಮೇಲೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಇವು ಸಾಧ್ಯ !
ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಸವಾಲ್ ಸಿನಿಮಾ . ಸಾಹುಕಾರನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅಣ್ಣನಿಂದ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಭದ್ರ ನಿಗೆ ,ತಾಯಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಅತ್ತಿಗೆ ,ಸಂಕಟ ಪಟ್ಟು ,ಕದ್ದು ಭದ್ರನ ಜೊತೆಗಾರನೊಬ್ಬನ ಮೂಲಕ ಊಟದ ಬುತ್ತಿ ಕಳಿಸಿರುತ್ತಾಳೆ . ಆಗ ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಕೂತಿದ್ದ ಭದ್ರನಿಗೆ ಅತ್ತಿಗೆಯ  ಆ ಮಮತೆ ಕಂಡು ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿಬಂದು , ಬುತ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚುತ್ತಾ  –  ‘ನಮ್ಮತ್ತಿಗೆಮ್ಮ ಅಂದ್ರೆ ದೇವ್ರು , ದೇವ್ರು  ಕಂಡ್ರೋ’  ಅನ್ನುವ ಮಾತು ಎಷ್ಟು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಷಿ !!
ಹೀಗೆ ಈ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನೇರ ಹುಟ್ಟ್ಟಿದಂಥ ಆ ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ನೈಜವಾಗಿ ,ಸೂಕ್ತವಾದ  ಅಭಿನಯ ,ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ದೇಹಭಾಷೆ ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ರಾಜ್ಕುಮಾರ್ ಈ ನೆಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಯಭಾರಿಯೇ ಆಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು ಅನ್ನುವುದು ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಕೆಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಮ್ಮ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದರ ಅಂಕಣಕಾರ , (Out look  ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕಾಮತ್ ಅಥವಾ ಶೆನಾಯ್ ನೆನಪು ) ಆಗ ವಿಶ್ವ ಸುಂದರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದು ಭಾರೀ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸುಶ್ಮಿತಾ ಸೇನ್ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ರೈ ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಭರದಲ್ಲಿ , ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನು our cultural ambassadors ಅಂತ ಕರೆದಿದ್ದನ್ನು ಓದಿದಾಗ ನನಗೆ ಎಂಥ ಸಿಟ್ಟುಬಂದಿತ್ತು ಅಂತ ಈ ಲೇಖನ ಬರೆಯುವ ಈ ಕ್ಷಣ ನೆನಪಾಗುತ್ತಿದೆ ! ಅವರಿಬ್ಬರ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸೋಣ . ಆದರೆ ,ಯಾವ ಭಾರತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಯಭಾರವನ್ನು ಆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದರೋ ?  ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ  ಜನರ ಗುಣ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಇವುಗಳ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ  ಇಂಥ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಮಾತು ಹುಟ್ಟದೆ ಇನ್ನೇನಾಗುತ್ತದೆ ?

ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಎಂಬ ಕನಸುಗಳ ಕಣಜ

ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ತಮ್ಮ ಓದು ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಮುಂಬಯಿಗೆ ಹೋದವರು. ಮುಂಬಯಿಯ ಮರಾಠಿ
ರಂಗಭೂಮಿಯತ್ತ ಆಸಕ್ತರಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರಾದವರು. ರಂಗದ ಹಿಂದಿನ, ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ
ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾ, ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾ ಪಳಗಿದವರು. ಇಷ್ಟಕ್ಕೂ ರಂಗದ ಮೇಲೆ ನಾಟಕ
ನೋಡುವವರಿಗೆ ನೇಪಥ್ಯದಲ್ಲಿನ ಆತಂಕ, ನಾಟಕವೊಂದು ರಂಗಕ್ಕೆ ಬರುವವರೆಗಿನ ಕಷ್ಟ,
ಕಣ್ಣೀರು, ಬೆವರು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದುವ ವಸ್ತ್ರ ವಿನ್ಯಾಸ,
ಮೇಕಪ್, ಬಾಡಿ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್, ಡೈಲಾಗ್ ಹೇಳುವ ಟೈಮಿಂಗ್, ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ಒತ್ತಡ
ಗೊತ್ತಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಟೇಜ್ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುವವನು, ಬೆಳಕು ಬಿಡುವವನು, ರಂಗದ
ಮೂಲೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಕೂತು ವಾದ್ಯ ನುಡಿಸುವವನು, ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ರಂಗಗೀತೆ ಹಾಡುವವನು-
ಇವರಿಲ್ಲದೆ ನಾಟಕ ಇಲ್ಲ; ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಇವುಗಳನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದರು.

“ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ನಿದ್ರಿಸುವುದು ಇದ್ದೇ ಇದೆ. ಬದುಕಿದ್ದಾಗ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳೆನ್ನದೆ
ದುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಮಹತ್ವವಾದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಅವರ
ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಧೋರಣೆ ಕೂಡ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದಲೇ ಪಡೆದದ್ದು.

ಅಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಪಕ್ವವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದರು.
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಾಗಲೇ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದ ಸಹೋದರ ಅನಂತ್ ನಾಗ್
ಇಂಗಿತದಂತೆ ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್ ನಿರ್ದೇಶನದ
‘ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ’ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಚೊಚ್ಚಲ ಬಾರಿಗೆ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿ
‘ದೆಹಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರೋತ್ಸವ’ದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದರು. ಶಂಕರ್
ನಾಗ್ ಗಂಡುಗಲಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯರಾದ ಆ ಚಿತ್ರ ಮೂಲತಃ ಜಪಾನಿನ ನಿರ್ದೇಶಕ ಅಕಿರಾ
ಖುರೋಸಾವ ನಿರ್ದೇಶನದ ‘ಸೆವೆನ್ ಸಾಮುರೈ’ ಚಿತ್ರದ ಕನ್ನಡ ಅವತರಣಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಕಂಬಾರರ ಸಾಹಿತ್ಯವಿದ್ದ ಹಾಡುಗಳು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅರ್ಥ
ತಂದಿದ್ದವು. ಆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಅಲ್ಲಿಯ ಜನ, ಆ ಪ್ರಕೃತಿ, ಆ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಆ ಸಂಚು, ಆ
ಪ್ರೀತಿ, ಮುಗ್ಧತೆ, ಅನಾಗರೀಕತೆ… ಇಂಥವೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಹೀರೋ
ಆಗಿ ಆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದಾಗ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ತರುಣ.

ಆಗ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಬಿಸಿನೆತ್ತರ ಯುವಕ. ಮಹತ್ವದ ನಾಳೆಗಳನ್ನು ಕನಸುತ್ತಿದ್ದ
ಕನಸುಗಣ್ಣಿನ ಹುಡುಗ. ಅಣ್ಣ ಅನಂತ್ ನಾಗ್ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಅಪಾರ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಸವಿಯನ್ನು
ಕಂಡಾತ. ಅಲ್ಲದೆ ಸಿನಿಮಾದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟರಲ್ಲಾಗಲೇ ಪಣ ತೊಟ್ಟು
ನಿಂತಿದ್ದ ಉತ್ಸಾಹಿ. ಭಾರತದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಚಿತ್ರಗಳ
ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅತ್ತ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಗಟ್ಟಿ
ಬುನಾದಿ, ಇತ್ತ ಸಿನಿಮಾ ಎನ್ನುವ ಮಾಯಾಜಗತ್ತಿನ ಹೊಸಬಾನಿನೆಡೆಗೆ ನೆಟ್ಟ ನೋಟ…
ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಕಣ್ಣೆದುರು ಭರವಸೆಯ ನಾಳೆಗಳು ಸುಳಿದಾಡತೊಡಗಿದವು.

ಸಿನಿಮಾದ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ಸಂಗತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ಮನುಷ್ಯನ ವಿಚಿತ್ರ
ಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿನಿಮಾ ಕೂಡ ಒಂದೆಂಬುದನ್ನು ಮನಗಾಣಬೇಕು. ಚಲಿಸುವ ಫೋಟೋಗಳ ಮೂಲಕ
ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಹೇಳುವುದೇ ಈ ಕಲೆಯ ಮೂಲ ಆಶಯ.
ನಾಟಕದಲ್ಲಾದರೆ ಒಂದೊಳ್ಳೆಯ ಡೈಲಾಗ್ ಹೇಳಿದಾಗ ಅಥವಾ ಒಂದೊಳ್ಳೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದಾಗ ಜನ
ಚಪ್ಪಾಳೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಚಪ್ಪಾಳೆಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ಮುಂದಿನ
ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಟಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ
ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಮೆರಾವನ್ನೇ ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ಎಂದು ತಿಳಿದು ನಟಿಸುವ
ಕಲಾವಿದರ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಪರವಶತೆ ಹಾಗೂ ಜಾಗೃತ ಭಾವ ಒಟ್ಟೊಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ
ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲೋ
ಸಿನಿಮಾಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವುದು ಕೂಡ ಅಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲು. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಸಿನಿಮಾ
ನಾಟಕಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನ. ಆ ಗುಟ್ಟು ನಾಟಕದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಅವರಿಗೂ
ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್ ಎಂಬ ಎರಡೂ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಳಗಿದ ನಿರ್ದೇಶಕನ
ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವಾಗ ನಾಟಕ ಹಾಗೂ ಸಿನಿಮಾ ನಡುವಿನ ಈ ಪುಟ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸ
ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗೊತ್ತಾಯಿತು ಅನ್ನಬಹುದು.

ಹೀಗೆ ಅವಲೋಕಿಸುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ, ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಕಮರ್ಷಿಯಲ್ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಲು
ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ನಟಿಸಿದ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಸಾಲಾ ಚಿತ್ರ
‘ಸೀತಾರಾಮು’. ಅಲ್ಲಿಂದಾಚೆಗೆ ‘ಪ್ರೀತಿ ಮಾಡು ತಮಾಷೆ ನೋಡು’, ‘ಅಟೋ ರಾಜ’, ‘ಮೂಗನ
ಸೇಡು’, ‘ಜನ್ಮಜನ್ಮದ ಅನುಬಂಧ’, ‘ಗೀತಾ’, ‘ಮಿಂಚಿನ ಓಟ’, ‘ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಳ್ಳನಲ್ಲ’,
‘ನೋಡಿ ಸ್ವಾಮಿ ನಾವಿರೋದು ಹೀಗೆ’, ‘ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್’, ‘ಸಿ.ಬಿ.ಐ.ಶಂಕರ್’, ‘ಇದು
ಸಾಧ್ಯ’, ‘ಹೊಸ ಜೀವನ’ ಮುಂತಾದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಸಿಸುತ್ತಾ ಸಾಗಿದಂತೆ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್
ಅದ್ಭುತ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸಹ. ಪೋಲೀಸ್
ಅಧಿಕಾರಿ ಸಾಂಗ್ಲಿಯಾನ ಮುಂತಾದವರು ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಹೆಗಡೆ, ಪ್ರೊತಿಮಾ ಬೇಡಿ ತರಹದವರು ಇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜನತಾ ಪಕ್ಷ
ಎಂಬತ್ತರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇವರು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳಿವೆ, ಫೈಟುಗಳಿವೆ, ಪಂಚಿಂಗ್ ಡೈಲಾಗ್ಸ್ ಇವೆ; ತಂತ್ರವಿದೆ,
ಬಡವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆ; ಎಲ್ಲವೂ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದ
ಕನ್ನಡಿಯಂತಿವೆ. ಚಿತ್ರ ಮಾಡಿ ಕೀರ್ತಿ, ಹಣ ಗಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ
ಸಿನಿಮಾ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ನಾಡಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂಬ ತುಡಿತ
ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದಾಚೆಗೂ ಸಿನಿಮಾವನ್ನು ಕಲೆಯಾಗಿ ನೋಡುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ- ಇಲ್ಲಿ
ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಸಿಕ್ಕುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಅವರ ಹಲವು ಬಗೆಯ
ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇವರು ಮೊದಲು ಕಾಲಾತ್ಮಕ
ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದವರು; ಆಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ತಲುಪುವ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಚಿತ್ರಗಳತ್ತ
ಮುಖ ಮಾಡಿದರು. ತಡಮಾಡದೆ ‘ಮಿಂಚಿನ ಓಟ’ದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು; ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರಕತೆ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳೂ ಬಂದವು.

ಹೀಗೆ ಶುರುವಾದ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಅವರ ಕಲಾಪಯಣ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಸುತ್ತಣ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ
ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ವಾಲಿಕೊಂಡಿತು; ‘ಆಟೋರಾಜ’ ಮೂಲಕ ಆಟೋ ಡ್ರೈವರುಗಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನೂ,
‘ಲಾರಿ ಡ್ರೈವರ್’ ಮೂಲಕ ಲಾರಿ ಡ್ರೈವರುಗಳ ಅಭಿಮಾನವನ್ನೂ, ‘ಕಾರ್ಮಿಕ ಕಳ್ಳನಲ್ಲ’
ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಒಲವನ್ನೂ ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕೇವಲ
ಒಬ್ಬ ಚಿತ್ರನಟನ ಹೆಸರಾಗದೆ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ, ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ, ಶ್ರಮಿಕ,
ಬಡವ, ದೀನ ಜನತೆಯ ಪಾಲಿನ ಗಟ್ಟಿಧ್ವನಿಯಾಗುವತ್ತ ತಿರುಗಿಕೊಂಡಿತು…ಈ ಎಲ್ಲ
ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ತಮ್ಮ ಓವರ್ ಸ್ಪೀಡ್ ನಿಂದಾಗಿ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ತಮಗೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಂತೆ
ತಮಗಿಂತಲೂ ಮೊದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾರ್, ಆರಾಧ್ಯ ದೈವ ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿ
ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು!

ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಅವರಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ವಿಶೇಷ ಗುಣ, ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ, ಚುರುಕುತನ
ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನ್ನಿಸದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ರೀತಿ ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ತಮ್ಮ
ನಿರ್ದೇಶನದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ತಾವೇ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಶಂಕರ್
ನಾಗ್ ಅವರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತವತೆ, ಪಾರದರ್ಶಕತೆ, ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಇತ್ತು; ಇವರ
ನಿರ್ದೇಶನದ ಇವರದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಮರ್ಷಿಯಲ್ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಏನೇನು ಇರಬೇಕೋ
ಅವೆಲ್ಲವೂ ಇರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೇಳಲೇಬೇಕಾದ ಒಂದು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಸಂಗತಿ
ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸದೊಳಗೆ ತಪ್ಪದೆ ಅಡಗಿರುತ್ತಿತ್ತು; ಎಷ್ಟು ಮನರಂಜನೆ ಇರುತ್ತಿತ್ತೋ
ಅಷ್ಟೇ ಭಾವುಕತೆ, ಚಿಂತನೆಗೆ ಹಚ್ಚುವ ಗುಣ ಇವರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಿತ್ತು.

ಹೀಗೆ ಹೇಳುವುದು ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು
ಯುಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಪೂರ್ಣಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್
ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್, ಸತ್ಯಜಿತ್ ರೇ, ಶ್ಯಾಮ್ ಬೆನಗಲ್, ಗಿರೀಶ್ ಕಾಸರವಳ್ಳಿ ಮುಂತಾದವರ
ಹಾಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ತೆಕ್ಕೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ
ಇನ್ನೊಂದಿಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು
ಅನ್ನುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನಿಗೂ ತಲುಪುವ ಸರಳತೆಯ ನಡುವೆ
ಸಂಕೀರ್ಣವಾದುದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ನಟ ಅಥವಾ ನಿರ್ದೇಶಕ ಬಹುಷಃ
ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೇನೋ. ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚುಗಾರಿಗೆ ಇರುವುದೇ ಹೀಗೆ ಎರಡು
ದಿಕ್ಕುಗಳು ಒಂದೆಡೆ ಸಂಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಸಮತೋಲನ ಗುಣ, ಚಾಣಾಕ್ಷತೆ, ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ.
ಹಾಡು, ನೃತ್ಯ, ಡೈಲಾಗ್ಸ್, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಚಿತ್ರಕತೆ ಮೂಲಕ ಹೃದಯ
ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಲ್ಲ ಈತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಆಸಕ್ತಿ, ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರಬಹುದಾದ
ಕೌತುಕವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿನ ಭಾವಜಗತ್ತು, ಪ್ರೇಮಕ್ಕಾಗಿ
ತುಡಿಯುವ ಮನಸು, ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವ ಹಪಾಹಪಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ
ಸಿಟ್ಟು, ಆಕ್ರೋಶ, ಅಸಯಾಕತೆ, ಕನ್ನಡ ನಾಡು ನುಡಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ, ಅಭಿಮಾನ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಡಿದು ಅವರನ್ನು ರಂಜಿಸಬಲ್ಲ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್
ಅವರಲ್ಲಿತ್ತು.

ಮೂವತ್ತೈದು ವರ್ಷಕ್ಕೇ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಎಷ್ಟು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರು? ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ
ಬರೀ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳೊಳಗೆ ಬರೋಬ್ಬರಿ ಎಂಬತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ
ನಟಿಸಿದ್ದರು. ಹತ್ತಾರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದು, ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು: ಆಕರ್ಷಕ ಗಡ್ಡ,
ವಿಶಿಷ್ಟ ದ್ವನಿ, ಸ್ಟೈಲಿಶ್ ನಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಮೊಗೆಮೊಗೆದು ಕೊಡುವ
ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವರ ಕಲೆಯನ್ನು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಇಡಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿಯಬಯಸುವವರಿಗೆ
ಸಹಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಣ್ಣ ಅನಂತ್ ನಾಗ್ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಅಂದಿನ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ
ಹೆಗಡೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿ ಕಟ್ಟಿದ ‘ಸಂಕೇತ್’ ಸ್ಟುಡಿಯೋ, ಆ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಮೂಲಕ
ಕನ್ನಡಕ್ಕೊಂದು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಲಭ್ಯವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಗರು ಹಿಂದಿ
ಧಾರಾವಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅನ್ನುವ ಕನಸುಗಳು, ಕನ್ನಡ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ರಂಗ
ಕಲಾವಿದರು ರಾಷ್ಟ್ರಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಬೇಕು ಅನ್ನುವ ಭರವಸೆಗಳು ಹಾಗೆಯೇ ದೊಡ್ಡ
ಮಟ್ಟದಲ್ಲೊಂದು ಕಂಟ್ರಿ ಕ್ಲಬ್ ಮಾಡುವ ಕನಸು… ಯಾವುದೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಅದೊಂದು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ದಾವಣಗೆರೆಯಿಂದ ಹತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಈಚೆಗೆ ಕಾರು
ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ತೀರಿಕೊಂಡರು. ‘ಒಂದಾನೋದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ’ ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್ ಮೂಲಕ
ಚಿತ್ರನಟನಾದ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ಅದೇ ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್ ಅವರ ‘ಜೋಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ’ ಮಾಡುವ
ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಸಾವಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಉತ್ತರಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೊನ್ನಾವರ ಸಮೀಪದ
ಮಲ್ಲಾಪುರದಲ್ಲಿ 1954ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಶಂಕರ್ ನಾಗ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಪಾರವಾಗಿ
ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕನ್ನಡಿಗರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವ ಮುನ್ನ
ಅದೆಷ್ಟೋ ಅದ್ಭುತ ಸಿನಿಮಾಗಳನ್ನು, ‘ಮಾಲ್ಗುಡಿ ಡೇಸ್’ ತರಹದ ಭಾರತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲೇ ಬೆರಗು
ಮೂಡಿಸಿದ ಧಾರಾವಾಹಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರ ಜೊತೆಗೆ ಕನ್ನಡಿಗರ ಪಾಲಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ
ಶೂನ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಬಿಟ್ಟು ಅರ್ಧದಲ್ಲೇ ದಿಢೀರನೆ ಹೊರಟುಬಿಟ್ಟರು.

 

-ಹೃದಯಶಿವ

12548936_10201284272185325_2026048081419821529_n

Like Us, Follow Us !

120,722FansLike
1,826FollowersFollow
1,409FollowersFollow
3,057SubscribersSubscribe

Trending This Week